Download Adam und Eva in Judentum, Christentum und Islam by Christfried Bottrich, Beate Ego, Friedmann Eissler PDF

By Christfried Bottrich, Beate Ego, Friedmann Eissler

English precis: This fourth quantity of aIn Judentum, Christentum und Islam introduces the biblical paradise tale and describes in a transparent and usually comprehensible demeanour the various traditions the 3 monotheistic religions connect to it. The authors visualize Adam and Eve as part of the shared history with out obliterating the specifics. German description: Die biblische Paradiesgeschichte hat sich tief in das kollektive Gedachtnis der Menschheit - zumindest im Bereich der drei grossen monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam - eingepragt und ist wohl einer der bekanntesten Texte der Weltliteratur. Nur wenige Worte wie Schlange, Sunde und Apfel genugen, um die Erinnerung an diese Erzahlung wachzurufen. Es sind die grossen Fragen der Menschheit, die an dieser Stelle thematisiert werden: In welchem Verhaltnis steht der Mensch zu seiner Umwelt? Wie lasst sich das Verhaltnis zu den Tieren beschreiben? Wie ist die Beziehung zwischen Mann und Frau gepragt? Wie ist das Leben des Mannes charakterisiert und wie das Leben der Frau? Wie kommt der Tod in die Welt? Judische, christliche und islamische Ausleger habe diese Erzahlung aufgegriffen und in zahlreichen, zum Teil recht bunt anmutenden Legenden weiter ausgestaltet. Als wichtige Themen erscheinen die Frage nach der Herkunft des Bosen, nach der Macht der Sunde und nach der Moglichkeit des Menschen, sich aus diesen Schuldzusammenhangen zu befreien. Wahrend das Judentum und der Islam die Bedeutung der gottlichen Weisung betonen, macht Paulus die typologische Entsprechung zwischen Adam und Christus zu einem Herzstuck seiner heilsgeschichtlichen Argumentation. Dieser vierte Band der Reihe Judentum, Christentum und Islam stellt zunachst die biblische Paradiesgeschichte vor und beschreibt dann in klarer und allgemeinverstandlicher artwork die unterschiedlichen Traditionen, die sich in den drei monotheistischen Religionen mit der Paradieserzahlung verbinden. Adam und Eva werden darin als Teil eines gemeinsamen Erbes sichtbar, ohne die Unterschiede und Spezifika zu verwischen.

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KG, Göttingen ISBN Print: 978-3-525-63028-0 — ISBN E-Book: 978-3-647-63028-1 30 Adam und Eva im Judentum weisen von Frauen in die Welt gebracht wird – der Hinweis auf die erste Sünde und die implizite Anspielung auf Eva dienen in diesem Kontext gleichsam als Begründung für die allgemeinen Ausführungen des Autors. Verschiedene neuere Arbeiten, die wir an dieser Stelle aber nicht weiter verfolgen können, haben versucht, das negative Frauenbild dieses jüdischen Weisheitslehrers in einem breiteren kultur- und geistesgeschichtlichen Umfeld des jüdisch-hellenistischen Kulturkontaktes zu kontextualisieren (s.

Eines Mädchens korrelieren mit den unterschiedlichen Zeiten, an denen Adam bzw. seine Frau Eva erschaffen bzw. ins Paradies gebracht wurden. Reduziert man diese Bezüge auf ihre wesentlichen Elemente, so ergeben sich folgende Entsprechungen: Erschaffung Adams in der ersten Woche – 7-tägige Unreinheit/Sohn Erschaffung Evas in der zweiten Woche – 14-tägige Unreinheit/Tochter Versetzung Adams ins Paradies am 40. Tag – Tempelbesuch am 40. Tag/Sohn Versetzung Evas ins Paradies am 80. Tag – Tempelbesuch am 80.

Der Text spiegelt somit eine bestimmte Entwicklung in der Konzeptionierung des Todes. Als neues Motiv, das dem Todesmotiv implizit ist, verweist der Erzähler darauf, dass Adam und damit die gesamte Menschheit mit zahlreichen Krankheiten geschlagen werden kann (GrLAE 8). Wie Thomas Knittel in seiner Studie über das griechische Leben Adams und Evas deutlich gemacht hat, enthält diese Erzählung neben den ätiologischen Momenten auch eine paradigmatische Funktion. „Denn das, was Adam und Eva einst im Paradies taten und erlebten, vollzieht sich in der Geschichte der Menschheit immer wieder, sodass beide exemplarisch für die Menschheit im Allgemeinen stehen“ (Knittel, Das griechische ,Leben Adams und Evas‘, 302).

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